演講心得
第三組 梁辛瑋
什麼是「教養」？洪蘭教授以這個政治辯論的話題開始今天的演講。
我印象最深刻的部分則為，過動兒與憂鬱症患者的大腦運作量偏低，故要施以興奮劑類的藥物治療。這跟我原本的認知是相反的，因此反而激起我專心聆聽洪蘭教授的強烈動機。
綜合來說，回憶洪教授之前於新聞上提及「尸位素餐」的評論，我認同洪教授所強調之精神─尊重學習。台灣現況來說，並非所有學校的所有學生都享有公平的學習環境，交大的學生比起其他私立大學得到更多納稅人的資源，是既得利益者一群，若在這樣的環境中不好好學習，讓當把機會留給別人才是。洪教授雖然對課堂秩序要求嚴格，上課壓力不小，但我由衷認同「尊重學習」這樣的態度，當然洪教授也確實沒浪費我們的時間，台上十分鐘，台下十年功，這兩小時我收穫很多。
演講內容重點摘要如下：
(a)職場倫理： Don’t bite hand that feeds you！不要批評你的上司，歐美尤其重視這個觀念。
(b)生活倫理：泛指社會上許多的價值觀念。
(c)士：推十合一
(d)帕金森氏症：巴多胺不足所造成。
(e)錯誤迷失： 1.無右腦開發理論 2.無潛能開發理論 3.以不變應萬變是錯的。
(f)內隱的學習實例：1.二歲小孩罵三字經 2.走路走得到的地方不做公車，公車坐得到的地方不坐計程車
(g)學生的時候，有時間沒錢；工作後，有錢沒時間；老了後，兩者都沒有。
(h)你過去的經驗造就現在的你。
(i)神經細胞依然可以再生，於1999年獲得證實。老狗可玩新把戲。
(j)一定要不斷進修的人：法官、醫師、老師。
(k)心情關乎壽命，愈開心愈長壽。洪教授盡一切可能使母親歡愉的孝順行為非常值得效法，例如：多準備十副顏色款式一模一樣的眼鏡、裝針孔攝影機，絕不使母親感覺到自己老了、記性變差、不中用等之嘆。
(l)三等公民：等吃、等睡、等死。
(m)用進廢退
(n)模仿可以增進學習
(o)大量閱讀可提升創造力。
例如：base, snow, dance => ball 例如：surprise, line, birthday => party
例如：畫圖接龍
(p)美國智庫對中國人的15條評論
附錄
[一針見血：美國智庫對中國人的15條評論]
1.中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不瞭解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親 屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福祉，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不 見。毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
2.中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自 於努力工作和犧牲。中國人傾向於索取而不是給予。他們需要明白一個道理：生活的真諦不在於你索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。
3.大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福祉去進行富有成效的生活。潛意識 裡，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對“保有面子”這樣微不足道慾望感到滿足。“面子”是中國人心理最基本 的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活。這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它 已成為中國落後的主要原因。
4.中國人沒有勇氣去追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所佔據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣去把真理化為實踐。
5.中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事 實：威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要 去奉獻。
6.由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊並從別人那裡索取，而不是去與別人去分享自己的所有。
7.中國是一個物產豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。
8.中國大規模生產的便宜產品降低了鍵入這些產品的地區的商業信用度。由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本、 美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重地污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的 國家。
9.目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，環境的破壞與人性的喪失。由於中國人天生的貪婪的本性，他們可以毫無保留的接受資本 主義的陰暗面即無止境追求物質利益、忽視人的尊嚴。中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些品質漠不關心。
10.由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。中國人對於生活的平衡性 和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。大多數中國人發現他們不懂得“精神靈性”、“自由信仰”以及“心智健康”這 樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命(補：即肉體和靈性的並存)存在的更高層次。他們的思想還停留在專注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的慾望 上。
11.在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。中國的知識分子從別人那裡得到尊敬 並不是因為他們為了別人的幸福做過什麼，而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食 客。
12.中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務於教育本應所服務的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是製造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。
13.中國可以培養出大批的高級人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣、膽量、正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟•史密斯(一位著名的西方傳教士)一個世紀前所指出的，中國人最 缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的原因。
14.大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人(包括受過教育的人)都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。
15.(最後一條留給我們的讀者)
第七組
這次演講者是因台大吃雞腿事件聞名的洪蘭教授，講的主題又是「道德」，所以我很期待她這次演講，是否會有人故意演講中吃雞腿而被罵？或是睡著而被叫醒（我超害怕是我的！），免不了又是一頓道德勸說呢？我還滿好奇的！
一開始由所長－劉柏村教授做引言，劉教授說：「好歹交大學生至少要吃得比雞腿昂貴。」，我也真服了教授，居然這樣也可以跟台大爭，但確實把大家的精神都帶起來了，而在歡笑中開始這場演講。
其實，我還滿喜歡這場演講的，可能是洪蘭教授的專精吧！所以她由大腦去分析人的很多行為，並結合實例讓我們了解。而她講授的很清楚，又不乏幽默，讓整場演講處處精彩！只是教授說話的速度有點快，使我有些時候會跟不上，是我覺得有點可惜的地方。
在演講過程中，有人還真的睡著了，當然會被叫起來勸說一番。只是我覺得教授講的很有道理，「上課不睡覺、不吃東西是對課堂尊重、同學尊重、師長尊重，甚至是對自己尊重」。當學生這麼多年了，真的是愈當愈回去，會漸漸忘了該有的態度，睡覺、吃東西、聊天是習以為常。除了會對同學、師長造成干擾，其實最對不起的應該是自己，自己努力了那麼久考上一間好學校，父母親辛苦賺錢來繳學費，我卻不認真學習，浪費時間、精力於其他事務上，這真是點醒了我該打起精神來繼續聽演講！（有點恍神，真感謝那位同學~）
而在最後教授引用外國人對中國人的十五大惡習做結尾。而我覺得有些很適用於台灣人身上，像「自私、自掃門前雪」，對於有些發生在周圍的事件，有些人是冷眼旁觀而不予以協助。其實，也不用真的說要幫到甚麼地步，只要大家多花些時間去注意身旁的人事物我相信台灣會少很多亂源！
洪蘭教授是個充滿幽默的人，有一套自己的行為模式，或許有些人覺得不喜歡，但至少對我來說，她是個很有「料」的長輩，帶我從不同角度去看一些事情，也點醒我自己一些忘記掉的態度！今天的演講真讓我獲益良多！
第十組
今天很高興在書報討論聽到中央大學洪蘭教授的演講，他今天為我們演講的主題是「談品德」，心裡有一些感想，教授提到模仿是最原始的學習，人一生下來大腦中就有鏡像神經元，才落地的嬰兒就會模仿實驗者的表情，有樣學樣。我們處處給孩子不好的榜樣，卻要求孩子要有品德、品味，豈不是緣木求魚？讓我感觸很深，的確品德教育不就該從小做起，並且大人要給孩子好榜樣。我認為品德教育來自大人身教與言教的潛移默化，尤其當孩子會認字後，許多做人的道理更是透過經典小說中的典範，如「中國歷史故事」、「三國演義」等，內化成自己的價值觀。
有句話說品德是人的第二生命，品德高尚的人，贏得別人的信任；品德不佳的人，處處讓人懷疑，不得人緣。因此重視品德是對的，因為它是做人的根本，目前社會已經向下沉淪到是非不分，可以說到危急存亡之秋了，而品德、品質、品味要從生活中去體驗，進而內化成行為的準則，不是教條宣傳可以得到的。我們要先給孩子一個正確的成長環境，所謂「蓬生麻中，不扶自直」，不管多狂妄的人走進教堂或參加葬禮都會自然噤聲，因為氣氛莊嚴肅穆。教育不能跟生活脫節，尤其品德教育更要從生活實做中去落實。今天這門演講，讓我受益良多，以後自己有小孩之後，也期許自己可以以身作則，教育小孩有良好的品德。
第六組
今天的演講是由洪蘭女士來為我們演講，在此次上課前聽到有關她的種種風聲，直到這次上課才發現不是我想的那樣，而是一種對自己負責任的態度，也為別人著想的想法，正符合她今天所說的主題 『品德』，她是一個很注重上課態度的人，如果上課不認真，那怎麼對的起國家，和沒辦法接受教育的人，我們是一群幸福的人，更應該要好好把握這得之不易的每一堂課程。
從小時開始影響我們最深的就是週遭的家人，在日常生活的淺移默化中，我們的行為會不自覺的像起了父母，也就是我們常說的家教，洪教授一開始就說了，現在的她有父母的影子，一切都來自最當初，現在想改都改不了，然後在上課的過程中，它讓我更了解人類是怎樣的動物，經由看過一個影像，下次我們看到輪廓差不多的就會感覺是那樣的影像，可見人類是不斷在學習，不斷的自行在進化，所以她鼓勵我們多看書，從書中可以獲得別人的經驗，加快自己對事物的了解，讓自己不斷提升，使自己成為一個有辦法解決能力的人。
當然在此上課中，她也帶給我們許多知識，像是治療過動兒的方法不是以前的安定劑而是用興奮劑，還有大腦某部位受傷，會用其他部位的來補，最令我感到可怕的是，小時後的大腦每條神經都差不多大少，而一個大人有的部位更粗有的部位則變細，是因為用與不用的原因，簡單來說和雙腳慢慢不走路會慢慢萎縮的道理是一樣的，所以她又鼓勵多看非本科業的東西，現在是個資訊爆炸的時代，和各個產業融合的時代，需要會的東西要越來越多，才能有生存下去的本錢。
這個課讓我學到了對生活態度的想法，也讓我對一個人改觀，有時真的只聽信一方的說法是不對的，應該要從各個方向去想，並不是盲目跟從，而品德雖然從小時影響很深，但後天的學習也可以改進，有一個好品德不管在哪裡都會受用無窮呢！
第四組
今天聽洪蘭教授的演講真的是獲益良多。
她讓我覺得人生的路是可以走的很多元的，現在走的路跟以後的路有可能是完全不一樣的，她讓我知道看書的重要，並不是只有狹隘的課內書，更多的知識在課外書裡面對我們的人生可能有更正面的影響。
而洪蘭教授也提出了許多不同的觀念，像是有關於過動兒，以及許多腦神經方面的問題疾病，我想這對大家都很有幫助，因為不管是未來結婚生子的教育，或是父母親年老，甚至是自己得了疾病等等，經過洪蘭教授的演講，我想我們對這些都更有認識，而不會諱疾忌醫了。
我想如何將看到的知識融會貫通也是非常重要，即使理解了要將自己的意見表達出來也是一門學問，而令我很佩服的是洪蘭教授的講話速度真的超級快，感覺完全不用換氣，也因此聽的人要很認真的聽才能知道這場演講的真諦，邊吃雞腿邊聽演講是很難知道洪教授想傳達給我們什麼。
第八組
洪蘭，這個名字在大學生耳裡聽來一點都不陌生，她所說出的話每每都會在 BBS大戰四方，最近比較熱門的事件就有史懷哲事件和便當事件，八卦版討論串不下百篇，由此可知洪蘭教授在大學生心目中有多大的魅力，俗話說百聞不如一見，這次洪蘭教授親自來到交大演講，即使我心情假的額度沒有用掉，即使覺得有假不放很吃虧，我還是準時在一點半的時刻走進交映樓的演講廳，準備一探這位火力四射洪蘭教授的廬山真面目。
洪蘭教授身型清瘦，個頭也不高，聲音也細細、輕輕的，講話的頻率跟正常人完全是不同世界的人，快到我連演講題目都還沒抄完，就已經換到了下張投影片，我只隱約記得題目應該是有關於品德教育、生活倫理之類的東西，不過洪蘭教授這次的演講包羅萬象，涵蓋的東西實在太多，演講題目所涵蓋的主題只是冰山上一角，我印象最深的一句話就是，「如果你真的有話要說一分鐘就足夠，如果沒有話要說給你再多時間也沒用。」，同理可推，一場演講的重點應該用一個字或一句話就能夠代表整場演講的精華才是內行，於是我試著洪蘭教授的建議，我把這場演講用一個「學」字代替，人要不斷不斷的學習，要把別人的經驗化為自己的知識，用有限的生命學習無限的知識。
這次洪蘭教授的演講真的是讓我獲益良多，不過這次演講課令我最驚奇的還是，不管洪蘭教授之前的威名多麼顯赫，也不管洪蘭教授多次在台上提醒要尊重學習，我旁邊的一位同學還是能有泰山崩於前而面不改色的精神，睡得非常安穩，鼾聲雷動呢！
第五組
這次演講很榮幸可以聽到洪蘭教授的深闢見解，最開心的是可以在台大醫學院雞腿事件後見到教授本人。聽完演講後我特地去搜尋了一下洪蘭教授，發現教授除了科學外，在心理學研究領域素負盛名。然而不僅止於專業，她由科學的角度出發，探究人類大腦的豐富活動，來解釋人們的各種多元表現，教授在演講中談論到關於「教育」在啟發心智上的重要性；更基於家傳的人文素養、對社會的關懷，對諸多社會現象有所針砭和省思。成為科學人之前必先成為「人」的理念，有正確的觀念、個人風骨、美學涵養，各種知識可以為人所用，而不至有所偏差。我想這正是我們理工科學生所欠缺的，因為我們每天看到的都是公式和數字，今天這次演講真是發人省思！
第二組 邱子庭
這次洪蘭教授來演講令我非常期待。原因不外乎為洪教授在之前的校務評鑑中在台大醫學院觀察上課情形後所發表的意見。另外就是他在腦神經科學所有的權威地位。也因此我看到今天老師演講的題目”論品格”，思考這題目老師要如何立論和切入這題目。 老師一開始講的方式是由他的專業探討腦部的結構以及控制人類行為的部分，藉由一個個現場的實驗讓我們親生體驗老師所序述大腦思考的方式。例如老師先給我們看一些破碎的顏色區塊，這些區塊是由一完整圖形所簡化的。單只看破碎的圖形是無法快速得知這些圖形代表的意義以及原本的完整圖形。若是知道這些破碎的圖形可以代表圖形大概的輪廓，則可以較快猜出原本的圖形為何。若是給予新的破碎圖形，則頭腦的反應會更快。由於洪教授提供的資訊大多有科學上的驗證，以及腦斷層掃描的證實，相信腦子會因為外在環境的改變而改變腦子控制區域分布以及功用，從而證實人的成長過程中因為生活環境的關係，受到父母的管教方式的關係，使的人對於外界的反應會循著時常的反應模式而反應，因為腦子已經被改變了。也因此關於人的品格討論，探討腦子的變化是需要的。對於現在的自己，也一定是由過去的自己所造成，故要有好的品格，要由他的環境去著手，而非一昧的打罵教育。
對於現在的大學生，洪蘭教授認為我們這一群都是幸運的一群，因為我們享受了全國所提供的資源來給我們求學，若是不認真，不只對不起自己，還對不起全國家的人民。畢竟有太多人想要我們這個學習的機會，若是不認真則浪費，趕快把機會給別人。我認為老師的理論大致上是對的。我認為大學生除了課業，也要顧及觀察社會大環境的變化；畢竟現在的社會變化快速，在最後的求學階段觀察社會現象，思考如何貢獻所學，才更為大家要思考的議題。
第九組
這次的演講者是洪蘭，她是中央大學認知神經科學研究所的所長，也是台灣心理學界的權威，翻譯了很多本國外知名的好書。之前就聽過洪教授很多的事情，一直都對她很好奇，這次終於有機會可以近距離聽他演講，真的是很期待。
之前看過她翻譯的書就很佩服她，因為她的博學多聞和優秀的英語翻譯能力，但是今天聽完她的演講，就更佩服她了。她是台大法律系畢業，但是現在在做的是跟法律完全無關的神經科學，我想它真的找到了她人生有興趣的目標，而且熱愛她的工作。而且洪教授說的話真的很中肯。我試著從不同的角度來看外國專家學者對中國人批評的話，結果出乎意料之外，我不覺得憤怒或者是羞恥，反而期許自己成為有責任感的人。
另外，我想洪教授也點醒了我，她讓我覺得人生的路是可以走的很多元的，她讓我知道看書的重要，並不是只有狹隘的課內書，而是各方面的知識都很重要，她讓我知道人生的學習之路並不是在出去工作之後就嘎然休止，她讓我知道，肉體成長是沒有用的，心靈滿足才是人生最高層次。如果你在這個社會上，能夠對別人有所影響，那你活著就值得了。
洪教授今天說了很多很簡單但也很觸動人心的話：『要讓心靈成長最簡單的方式，就是多看書。』『你要站在巨人的肩膀上才能爬的更高。』『不要讓所有繁瑣的事情confine了你的求知慾。』『如果你不想學，就讓給別人，這個國家培育你的機會。』『don`t bite the hand that feeds you.』『品德跟人的家庭、社會教育有極大的關係』『學習兩種重要能力: a. 學會表達自己 b. 快速吸收訊息』『腦袋可朔性很大，用近廢退說(1999年推翻成年腦袋瓜不會成長,退休的人要注意囉@@")』謝謝學長今天請到了一個這麼棒的演講者，讓我們獲得這麼多人生上獲益無窮的糧食。
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